Армянская церковь ложью пытается ввести мировую общественность в заблуждение
Армянская церковь ложью пытается ввести мировую общественность в заблуждение
Армянская церковь в очередной раз надуманными обвинениями пытается ввести в заблуждение мировую общественность.
Азербайджан пытается уничтожить любое свидетельство об армянском присутствии в Карабахе, поэтому необходимо провести независимый мониторинг армянского исторического наследия, оставшегося в подконтрольных Баку территориях. Об этом в беседе со Sputnik Армения заявил директор Офиса Армянской Апостольской церкви по охране духовного и культурного наследия Нагорного Карабаха, архимандрит Гарегин Амбарцумян. https://ru.armeniasputnik.am/20231003/tserkvi-i-monastyri-nagornogo-kara...
На днях в Сети появилось видео, на котором видно, как двое азербайджанских военнослужащих стреляют по монастырскому комплексу XIII века в селе Чаректар Шаумянского района Нагорного Карабаха, - продолжает этот директор.
Напомним, что возвращение под контроль Азербайджана Кельбаджарского района в соответствии с заявлением лидеров России, Азербайджана и Армении от 10 ноября порой сопровождается трагикомическими эпизодами для незаконно проживавшего в этом районе армянского населения.
Так, армяне – жители села Чарактар, которое согласно административному делению в советское время входило в состав Агдеринского (Мардакертского) района, а в 1992 году, после его упразднения, было передано в Кельбаджарский район, сожгли дома и покинули село. Жители Чарактара предполагали, что и это село будет передано Азербайджану.
«Позже выяснилось, что село остается под контролем армянских вооруженных сил. Похожая история произошла и с селом Аканаберд. Ну и кто из этих ослов (властей Армении - прим. ред.) теперь будет отвечать за поджог домов целого села, утрату имущества и т.д.? Наверное, виноват министр образования или экономики, которые были уволены? Или виноваты сельчане? Но ни в коем случае не верховный главный осел. Уже не осталось приличных выражений, просто смотришь и пытаешься понять, есть ли предел всему этому, - и каждый раз новые поразительные высоты...» - написал на своей странице в соцсети Facebook пользователь Самвел Меликсетян.
В ходе антитеррористических мероприятий в Карабахском регионе Азербайджана азербайджанские военные спустя 30 лет смогли зайти в село Чаракдар.
Чарактар ( азерб. Çǝrǝkdar) — согласно административно-территориальному делению Азербайджанской Республики село расположено в Кельбаджарском районе Азербайджана.
Во время голода в Карабахе в конце XVIII в. в селе пекли хлеб и раздавали его, из-за чего некоторые семьи из соседних сёл после этого остались жить в этом селе, хлеб на азербайджанском "çörək". Отсюда и название села. Однако со своей буйной фантазией считают, что "чорек" на армянском языке означает четыре, а дар - высота, мол отсюда и название села. Но не могут объяснить при чем тут "четыре" и "высота".
До вхождения в состав Российской империи село Чарактар было в составе Джрабердского меликства Карабахского ханства.
В селе находится старая мечеть, которая находится, по некоторым сведениям, в разрушенном состоянии.
На вершине холма на правом берегу реки Тертер в селе находится монастырь Кавказской Албании Чаректар (Чаректараванк) XI-XII вв.
По инициативе 53-го католикоса Кавказской Албанской церкви Бежгена (1140) была и построена эта церковь.
Тогда о существовании хайских племен и не подозревали, тем более армянства. В селе жили представители тюркского племени коланы.
В 1912 году, по данным Кавказского календаря, в селе жили 199 человек, в основном — азербайджанцы (указаны как «татары»). По состоянию на 1 января 1933 года в Чаректаре проживало 202 человека (42 хозяйства), все — азербайджанцы (указаны как «тюрки»). Жители села бежали во время первой Карабахской войны, и впоследствии Чаректар был заселён армянам. Тогда и стало это село "армянским"!
Кстати, рядом с селом имеются 12 родников (родник - булаг, азерб.): «Кенди булагы», «Гёй таланын булагы», «Новлу булагы», «Сары булагы», «Шыршыр булагы», «Айнанын булагы», «Зимзим булагы», «Турш су», «Армудлу булагы», «Хейренсе булагы», «Дживели булагы», «Чаректар булагы».
Вот такая история небольшого азербайджанского села.
А церковь - не армянская! Никогда не будет армянской!
На утверждение Гарегина, что армянские священнослужители и паломники должны иметь возможность беспрепятственно посещать армянские святыни, находящиеся под контролем Азербайджана - Дадиванк, Амарас, Цицернаванк и другие.
Ни Дадиванк, ни Амарас, ни Цицернаванк – не были армянскими храмами:
1. https://dzen.ru/media/id/5f47313694c86652b080ee19/armeniia-popytki-prisv...
Армянская церковь ложью пытается ввести мировую общественность в заблуждение
Армянская церковь в очередной раз надуманными обвинениями пытается ввести в заблуждение мировую общественность.
Азербайджан пытается уничтожить любое свидетельство об армянском присутствии в Карабахе, поэтому необходимо провести независимый мониторинг армянского исторического наследия, оставшегося в подконтрольных Баку территориях. Об этом в беседе со Sputnik Армения заявил директор Офиса Армянской Апостольской церкви по охране духовного и культурного наследия Нагорного Карабаха, архимандрит Гарегин Амбарцумян. https://ru.armeniasputnik.am/20231003/tserkvi-i-monastyri-nagornogo-kara...
На днях в Сети появилось видео, на котором видно, как двое азербайджанских военнослужащих стреляют по монастырскому комплексу XIII века в селе Чаректар Шаумянского района Нагорного Карабаха, - продолжает этот директор.
Напомним, что возвращение под контроль Азербайджана Кельбаджарского района в соответствии с заявлением лидеров России, Азербайджана и Армении от 10 ноября порой сопровождается трагикомическими эпизодами для незаконно проживавшего в этом районе армянского населения.
Так, армяне – жители села Чарактар, которое согласно административному делению в советское время входило в состав Агдеринского (Мардакертского) района, а в 1992 году, после его упразднения, было передано в Кельбаджарский район, сожгли дома и покинули село. Жители Чарактара предполагали, что и это село будет передано Азербайджану.
«Позже выяснилось, что село остается под контролем армянских вооруженных сил. Похожая история произошла и с селом Аканаберд. Ну и кто из этих ослов (властей Армении - прим. ред.) теперь будет отвечать за поджог домов целого села, утрату имущества и т.д.? Наверное, виноват министр образования или экономики, которые были уволены? Или виноваты сельчане? Но ни в коем случае не верховный главный осел. Уже не осталось приличных выражений, просто смотришь и пытаешься понять, есть ли предел всему этому, - и каждый раз новые поразительные высоты...» - написал на своей странице в соцсети Facebook пользователь Самвел Меликсетян.
В ходе антитеррористических мероприятий в Карабахском регионе Азербайджана азербайджанские военные спустя 30 лет смогли зайти в село Чаракдар.
Чарактар ( азерб. Çǝrǝkdar) — согласно административно-территориальному делению Азербайджанской Республики село расположено в Кельбаджарском районе Азербайджана.
Во время голода в Карабахе в конце XVIII в. в селе пекли хлеб и раздавали его, из-за чего некоторые семьи из соседних сёл после этого остались жить в этом селе, хлеб на азербайджанском "çörək". Отсюда и название села. Однако со своей буйной фантазией считают, что "чорек" на армянском языке означает четыре, а дар - высота, мол отсюда и название села. Но не могут объяснить при чем тут "четыре" и "высота".
До вхождения в состав Российской империи село Чарактар было в составе Джрабердского меликства Карабахского ханства.
В селе находится старая мечеть, которая находится, по некоторым сведениям, в разрушенном состоянии.
На вершине холма на правом берегу реки Тертер в селе находится монастырь Кавказской Албании Чаректар (Чаректараванк) XI-XII вв.
По инициативе 53-го католикоса Кавказской Албанской церкви Бежгена (1140) была и построена эта церковь.
Тогда о существовании хайских племен и не подозревали, тем более армянства. В селе жили представители тюркского племени коланы.
В 1912 году, по данным Кавказского календаря, в селе жили 199 человек, в основном — азербайджанцы (указаны как «татары»). По состоянию на 1 января 1933 года в Чаректаре проживало 202 человека (42 хозяйства), все — азербайджанцы (указаны как «тюрки»). Жители села бежали во время первой Карабахской войны, и впоследствии Чаректар был заселён армянам. Тогда и стало это село "армянским"!
Кстати, рядом с селом имеются 12 родников (родник - булаг, азерб.): «Кенди булагы», «Гёй таланын булагы», «Новлу булагы», «Сары булагы», «Шыршыр булагы», «Айнанын булагы», «Зимзим булагы», «Турш су», «Армудлу булагы», «Хейренсе булагы», «Дживели булагы», «Чаректар булагы».
Вот такая история небольшого азербайджанского села.
А церковь - не армянская! Никогда не будет армянской!
На утверждение Гарегина, что армянские священнослужители и паломники должны иметь возможность беспрепятственно посещать армянские святыни, находящиеся под контролем Азербайджана - Дадиванк, Амарас, Цицернаванк и другие.
Ни Дадиванк, ни Амарас, ни Цицернаванк – не были армянскими храмами:
1. https://dzen.ru/media/id/5f47313694c86652b080ee19/armeniia-popytki-prisv...
2. https://dzen.ru/media/id/5f47313694c86652b080ee19/palomniki-iz-nagornogo...
3. https://dzen.ru/media/id/5f47313694c86652b080ee19/mif-i-pravda-esce-ob-o...
Присвоить храмы церкви Кавказской Албании, которые составляют часть истории азербайджанского народа, больше не удастся.
Читайте также в
https://t.me/KamranRustam
https://teletype.in/@kamranrustam
https://dzen.ru/profile/editor/id/5f47313694c86652b080ee19/publications?...
https://www.hashtap.com/@kyamran.rustamov
Xudaferin.eu
16:03