Армянские историки так и не могут отказаться от наследственной болезни - фальсификация и введение в заблуждение общественности. В первую очередь, армянскую!
«Тем не менее, Шемахинский район был домом для армян на протяжении веков. Исторически сложилось так, что население города было преимущественно армянским до начала XVIII века.» - очередная ложь из известного канала!
Не буду дискутировать с так называемыми историками, генетически пропитанными теорией обмана и фальсификации от Мовсеса Хоренаци до современных его последователей.
Приведу письмо Петра Первого «персидским армянам».
«Честному народу армянскому, обретающимся в Персии, наша императорская милость и поздравление.
……. тогда бывшим нашим купцам в Шемахе учинено
превеликое разорение и убивство,»
(АВПР, ф. 100, 1723 г., д. 2, лл. 5 -6, 8 об. Подлинник. Опубл. в сб. Г.А. Эзов, указ. соч., док.№ 227; Армяно-русские отношения в XVIII веке. Том II, часть II. Ереван. 1967. док.№ 183.)
И кто учинял «превеликое разорение и убивство»?
Армяне, которые жили в Шемахе?
Не армян имеет в виду российский император!
Напротив, Петр Первый надеется, что именно армяне смогут сыграть определенную роль в противостоянии с мусульманским населением.
Более того, царь уверен, что создание армянских поселений в городах вдоль Каспийского моря (« … в нашей протекции обретающиеся городы с нашею империею возобновили и для того в те городы, лежащие на Каспийском море…»), а также в некоторых населенных пунктах позволит создать сильную подмогу российской короне в этом регионе.
Справка.
Археологические раскопки, проведённые в северо-западной его части, обнаружили поселение, относящееся к V—IV векам до н. э.. Шемаха как город Кавказской Албании упоминается у Птолемея (II век) под названием Кемахея или Мамахея. Остатки древней Шемахи находятся к западу от современного города и занимают площадь более 50 га. Здесь, на поселении эпохи ранней бронзы, в конце IV в. до н. э. появилось новое поселение, которое, интенсивно развиваясь, приобрело городские черты. В начале X века город стал столицей государства Ширван. В XII веке в Шемахе по инициативе известного фармацевта и врача Кафеиддина Омара ибн Османа (дяди азербайджанского поэта Хагани Ширвани) была основана медицинская школа, в которой, наряду с обучением, велись исследования лечебных свойств лекарственных растений и врачевание с их помощью.
Государства Ширван, или Ширванского государства, одного из крупных средневековых феодальных государств Кавказа.
Обособилось от Халифата как самостоятельное государство в 861 году. В различные периоды власть ширваншахов также распространялась на соседние Арран и Дербент. При ширваншахе Ибрагиме I (1382—1417) Ширван превратился в сильное независимое государство. В начале 1500 г. при шахе Исмаиле I Ширван был подчинён государству Сефевидов. Окончательно государство Ширваншахов ликвидировано в 1538 г. шахом Тахмаспом I, после подавления бунта ширваншаха Шахруха.
Ни в Шемахе, ни в Баку до 19 века армяне не проживали. В шемахинском районе только в селении Мейсари ( место отдыха -перс.) с 19 века проживали армяне. Во времена Шаха Исмаила это место было излюбленным местом высшего военного состава азербайджанской армии. В 19 веке в этом селе было налажено производства вина. Российские власти эту работу поручили христианскому населению села мусульманского района.
Не исключено, что и до 19 века отдельные армянские семьи в виде трудовых мигрантов проживали в разных районах Северного Азербайджана. Но массового поселения армян не было зафиксировано. Об этом свидетельствуют отсутствие таких важных исторических артефактов, как армянские кладбища на территории Северного Азербайджана до 19 века. После поражения Персии в российско-персидской войне в начале 19 века более 100 тысяч армян из Персии и Турции были переселены в различные районы Азербайджана. Вот тогда и появились массовые поселения армян на Южном Кавказе. Здесь следует отметить, что россказни о некогда переселенных армян с Южного Кавказа персидским шахом Аббасом Первым не соответствует действительности.
Как-то академик Борис Пиотровский писал: «Нет ни одного исторического артефакта, свидетельствующего о существование некогда «Великой Армении» по Мовсесу Хоренаци»!
Мовсес Хоренаци, прозванные на Западе, баснописцем, - основоположник теории обмана и фальсификации в армянской историографии!
История имеет особенности оставлять следы! Можно присваивать историю, архитектурные, научные, литературные памятники, музыку других народов, однако исторические следы рано или поздно вскрывают ложь и фальсификацию.
Может Армении пора перестать строить не существующее прошлое, а развернуться и строить созидательное будущее!
Шемаха и очередная ложь!
Армянские историки так и не могут отказаться от наследственной болезни - фальсификация и введение в заблуждение общественности. В первую очередь, армянскую!
«Тем не менее, Шемахинский район был домом для армян на протяжении веков. Исторически сложилось так, что население города было преимущественно армянским до начала XVIII века.» - очередная ложь из известного канала!
https://zen.yandex.ru/media/armmuseum/shemahinskie-armiane-ischezaiuscii-dialekt-i-problema-identichnosti-6135f1b373cb3821f651e62f
Не буду дискутировать с так называемыми историками, генетически пропитанными теорией обмана и фальсификации от Мовсеса Хоренаци до современных его последователей.
Приведу письмо Петра Первого «персидским армянам».
«Честному народу армянскому, обретающимся в Персии, наша императорская милость и поздравление.
……. тогда бывшим нашим купцам в Шемахе учинено
превеликое разорение и убивство,»
(АВПР, ф. 100, 1723 г., д. 2, лл. 5 -6, 8 об. Подлинник. Опубл. в сб. Г.А. Эзов, указ. соч., док.№ 227; Армяно-русские отношения в XVIII веке. Том II, часть II. Ереван. 1967. док.№ 183.)
И кто учинял «превеликое разорение и убивство»?
Армяне, которые жили в Шемахе?
Не армян имеет в виду российский император!
Напротив, Петр Первый надеется, что именно армяне смогут сыграть определенную роль в противостоянии с мусульманским населением.
Более того, царь уверен, что создание армянских поселений в городах вдоль Каспийского моря (« … в нашей протекции обретающиеся городы с нашею империею возобновили и для того в те городы, лежащие на Каспийском море…»), а также в некоторых населенных пунктах позволит создать сильную подмогу российской короне в этом регионе.
Справка.
Археологические раскопки, проведённые в северо-западной его части, обнаружили поселение, относящееся к V—IV векам до н. э.. Шемаха как город Кавказской Албании упоминается у Птолемея (II век) под названием Кемахея или Мамахея. Остатки древней Шемахи находятся к западу от современного города и занимают площадь более 50 га. Здесь, на поселении эпохи ранней бронзы, в конце IV в. до н. э. появилось новое поселение, которое, интенсивно развиваясь, приобрело городские черты. В начале X века город стал столицей государства Ширван. В XII веке в Шемахе по инициативе известного фармацевта и врача Кафеиддина Омара ибн Османа (дяди азербайджанского поэта Хагани Ширвани) была основана медицинская школа, в которой, наряду с обучением, велись исследования лечебных свойств лекарственных растений и врачевание с их помощью.
Государства Ширван, или Ширванского государства, одного из крупных средневековых феодальных государств Кавказа.
Обособилось от Халифата как самостоятельное государство в 861 году. В различные периоды власть ширваншахов также распространялась на соседние Арран и Дербент. При ширваншахе Ибрагиме I (1382—1417) Ширван превратился в сильное независимое государство. В начале 1500 г. при шахе Исмаиле I Ширван был подчинён государству Сефевидов. Окончательно государство Ширваншахов ликвидировано в 1538 г. шахом Тахмаспом I, после подавления бунта ширваншаха Шахруха.
Столица — Шемахы, с конца XII века — Баку.
Ни в Шемахе, ни в Баку до 19 века армяне не проживали. В шемахинском районе только в селении Мейсари ( место отдыха -перс.) с 19 века проживали армяне. Во времена Шаха Исмаила это место было излюбленным местом высшего военного состава азербайджанской армии. В 19 веке в этом селе было налажено производства вина. Российские власти эту работу поручили христианскому населению села мусульманского района.
Не исключено, что и до 19 века отдельные армянские семьи в виде трудовых мигрантов проживали в разных районах Северного Азербайджана. Но массового поселения армян не было зафиксировано. Об этом свидетельствуют отсутствие таких важных исторических артефактов, как армянские кладбища на территории Северного Азербайджана до 19 века. После поражения Персии в российско-персидской войне в начале 19 века более 100 тысяч армян из Персии и Турции были переселены в различные районы Азербайджана. Вот тогда и появились массовые поселения армян на Южном Кавказе. Здесь следует отметить, что россказни о некогда переселенных армян с Южного Кавказа персидским шахом Аббасом Первым не соответствует действительности.
https://zen.yandex.ru/media/id/5f47313694c86652b080ee19/novaia-pesnia-o-...
Вот такая правда о Шемахе, армянах в Шемахе!
Как-то академик Борис Пиотровский писал: «Нет ни одного исторического артефакта, свидетельствующего о существование некогда «Великой Армении» по Мовсесу Хоренаци»!
Мовсес Хоренаци, прозванные на Западе, баснописцем, - основоположник теории обмана и фальсификации в армянской историографии!
https://zen.yandex.ru/media/id/5f47313694c86652b080ee19/movses-horenaci-...
История имеет особенности оставлять следы! Можно присваивать историю, архитектурные, научные, литературные памятники, музыку других народов, однако исторические следы рано или поздно вскрывают ложь и фальсификацию.
Может Армении пора перестать строить не существующее прошлое, а развернуться и строить созидательное будущее!
Кямран Рустамов
Xudaferin.eu
15:21