Азербайджан - источник Зороастризма и армянские притязания!- часть1.
Азербайджан - источник Зороастризма и армянские притязания!- часть1.
Зороастризм -одна из древнейших мировых религий, которая возникла на территории, которая сегодня именуется Азербайджан.
Почти двести лет в науке ведется спор о месте рождения Зардушта (Заратуштра) или Зороастра, как называли его древние греки - основателя религии, названной в его честь зороастризмом. Несмотря на это окончательно вопрос о месте рождения пророка до сих пор не решен. Большинство средневековых мусульманских историков (Бируни, Балазури, Казвини , Ягут аль-Хамави и др.), ссылающихся на поздние зороастрийские источники считают, что Зороастр был родом из Азербайджана. Современные ученые место его рождения находят в Средней Азии или даже в России. В то же время сейчас, всеми единодушно признается, что Азербайджан с его многочисленными государственными храмами огня сыграл огромную роль в создании и распространении канонизированного текста священного писания зороастрийцев - Авесты и оформлении зороастризма как государственной религии. Здесь в Шизе (ныне Тахти Сулейман) находится один из трех самых почитаемых Храмов Огня-Адургушнапс.
Около трех тысяч лет тому назад (согласно древним хроникам Зороастр жил за 258 лет до Александра Македонского) на юге Азербайджана около города Урмия во дворце, стоящем на берегу реки Дараджа на горе Збар, живет некто Пурушаспа с женой по имени Догдо. У них рождается сын Зороастр. В средневековой книге, «Зардуштнамэ» рассказывается, что в детстве Зороастр отличается от других детей тем, что он никогда не плачет, а его постоянный смех озаряет родительский дом небесным сиянием. Уже в детстве он отличается особой мудростью и все попытки злых волшебников покончить с ним заканчиваются неудачей. С раннего возраста Зороастр обучается у священнослужителей, а с пятнадцати лет сам становится таковым, скитаясь по свету в поисках истины.
В возрасте 30 лет Зороастр выступает в качестве пророка, проповедующего новую религию.
Не найдя у себя на родине последователей, Зороастр для проповеди нового учения отправляется на Восток.
Когда он переходит священный поток, к нему является небесный дух - Бахман и возводит его
к престолу бога Ахура Мазды. Там Зороастр получает божественное откровение. Отсюда Зороастр попадает в ад, где его хочет отвратить от религии злой дух Ангхро Манью (Ахриман). Сделать это ему не удается и сойдя на землю Зороастр излагает своё учение в виде священного писания, получившего название Авеста. Злые духи преследуют его и на земле, но каждый раз Зороастр отгоняет их молитвами из Авесты. Получив вдохновение сверху Зороастр, одетый в белую одежду, со священным огнем и кипарисовым скипетром в руках является ко двору царя Виштаспы и обращает его в свою веру. Соседние правители требуют возвращения к религии предков и идут войной на Виштаспа. Виштаспа одерживает победу и учение Зороастра укрепляется в стране Виштаспы. Виштаспа строит в Бактрии храмы огня. Здесь протекают последние годы Зороастра, здесь же его убивают то ли злые волшебники, то ли вражеские воины (*).
Учение Заратустры проповедует единобожие и существование в мире извечной борьбы двух начал - доброго и злого. Добрые силы возглавляет Ахура Мазда, злые - Ахриман. Согласно учению Зороастра цель жизни человека-это помощь Ахуре Мазде в его борьбе с Ахриманом. В конце концов Ахура-Мазда должен выиграть эту битву и уничтожить зло в этом мире навсегда. Мораль проповедуемая Зороастром включает в себя добрую мысль, доброе слово, доброе дело, предписывает быть щедрым, честным, умеренным в желаниях, избегать жестокости и беззакония. Человек должен охранять чистоту огня, воды и земли. Землю и огонь нельзя осквернять соприкосновением с трупом. Поэтому труп помещается на возвышенном каменистом месте или на напоминающем такое место каменном строение - дахма (башня молчания), где его терзают звери или птицы. Кости прячутся в специальных помещениях, чтобы не осквернять землю.
Учение зороастрийцев изложено в их священной книге, вернее в собрании священных книг - «Авеста».
Зороастрийские жрецы проповедовали мысль, что как Гаты (наиболее древняя часть книги), так и другие ее части, написаны самим Зороастром, как божественное откровение, полученное от Ахура Мазды. С этой целью во многих случаях в текст священного писания вводится фраза: «Так сказал Заратуштре Ахура Мазда». Современные исследователи считают, что произведением самого пророка является только ее наиболее древняя часть - Гаты.
В конце концов новая религия - Зороастризм побеждает не только на Востоке, но и распространяется на Запад до Мидии. Зороастризм - самая древняя религия в мире. Он оказал заметное влияние на развитие таких религий, как иудаизм, христианство, мусульманство и буддизм и стал первой государственной религией. Зороастрийцы, как уже говорилось выше, а в дальнейшем и мусульмане, родиной зороастризма и Зороастра считают Азербайджан. Здесь коронуется легендарный Джамшид и сасанидские шах-ин-шахи, здесь впервые записывается Авеста. Ямпольский считал, что Азербайджан был, как бы «папской областью» зороастризма. (**)
Древние хроники сообщают о том, что сасанидский царь Йездигерд II, введя в Кавказскую Албанию войска, привел с ними триста магов и учителей, которые по его приказу говорили: “Если примете добровольно закон Зороастра, получите подарки и почести, царь уволит и освободит вас от всех налогов…”
До настоящего времени у азербайджанцев сохранилось очень много зороастрийских обычаев, широко распространено имя Зардушт (Зороастр) и слово «дахма», в смысле лачуга. Ежегодно отмечается Новруз («Новый день» - праздник весеннего равноденствия и первый день Нового Года), самый почитаемый зороастрийцами праздник, с прыганьем через костер, зажиганием свеч, раскрашиванием яиц, приготовлением ритуальных блюд и т. д.
Обо всем этом написано много книг, статей.
Хотелось бы обратить внимание на некоторые особенности зороастризма.
Зороастризм распространился на обширное пространство. Причем, если на юге почитался свет от огня, то на Север – свет от Солнца, луны. Так на севере Кавказской Албании строились храмы Солнца, на юге – храмы Огня. На апшеронском полуострове можно встретить много храмов Огня.
Храм огня на Апшеронском полуострове, недалеко от Баку.
Античные авторы говорят о священных землях в Албании и о вечных огнях, горящих на островах Каспия. Средневековые арабские историки пишут об албанских поклонниках света от огня. Еще в конце XIX в. были живы старожилы помнящие апшеронских поклонников света от огня - азербайджанцев. Они же рассказывали о мечетях и церквях построенных на развалинах храмов огнепоклонников. Средневековые мусульмане часто называли зороастризм огнепоклонством, так как огонь в этой религии играл большую роль. Например, согласно местным преданиям и древним хроникам в Ичери Шахер Джума месчид и албанская церковь были возведены на месте храмов Огня и Воды, на острове Пираллахи был глубоко почитаемый Храм Огня.
Согласно учению зороастризма, свет является зримым образом бога в физическом мире. Поэтому желая обратиться к богу, зороастрийцы обращаются лицом к свету — источник света представляет для них направление молитвы. Особое уважение они придают огню, как наиболее важному и доступному для человека с давних времён источнику света и тепла. Отсюда распространённое внешнее определение зороастрийцев как «огнепоклонников». Между тем, не меньшим почтением в зороастризме пользуется и солнечный свет, в особенности в северных и западных районах Азербайджана.
Поэтому и сегодня в различных уголках Южного Кавказа, где формировался азербайджанский народ, найдете различного рода храмы огнепоклонников и храмы Солнца. Так один из известных храмов Солнца на Южном Кавказе находится в Гарни (современная Армения), которая вошла в состав Армении после передачи 29.05.1918 года под давлением Запада азербайджанцами Эриванского уезда для создания впервые в истории хайского народа своей государственности (Республика Армения). (https://zen.yandex.ru/media/id/5f47313694c86652b080ee19/hram-garni-azerbaidjan-5fa53d6f3a59d85105a4ec4a ).
Храм Солнца Кавказской Албании на территории современной Армении.
Зороастризм, получивший распространение на обширном пространстве, достиг и Северного Кавказа. Так, на горе Бештау, недалеко от Пятигорска, можно встретить высеченную из цельного камня Храм Солнца.
Надо отметить, что многие народы почитали Солнце безотносительно зороастризму. Поэтому можно встретить храмы Солнца во многих уголках света.
(продолжение следует).
*- Чингиз Каджар «Выдающиеся сыны древнего и среднеекового Азербайджана», Издательство " Азербайджан", Баку — 1995
**- З. И. Ямпольский. Древняя Албания III-I вв. до н.э. Баку - 1962
Азербайджан - источник Зороастризма и армянские притязания!- часть1.
Зороастризм -одна из древнейших мировых религий, которая возникла на территории, которая сегодня именуется Азербайджан.
Почти двести лет в науке ведется спор о месте рождения Зардушта (Заратуштра) или Зороастра, как называли его древние греки - основателя религии, названной в его честь зороастризмом. Несмотря на это окончательно вопрос о месте рождения пророка до сих пор не решен. Большинство средневековых мусульманских историков (Бируни, Балазури, Казвини , Ягут аль-Хамави и др.), ссылающихся на поздние зороастрийские источники считают, что Зороастр был родом из Азербайджана. Современные ученые место его рождения находят в Средней Азии или даже в России. В то же время сейчас, всеми единодушно признается, что Азербайджан с его многочисленными государственными храмами огня сыграл огромную роль в создании и распространении канонизированного текста священного писания зороастрийцев - Авесты и оформлении зороастризма как государственной религии. Здесь в Шизе (ныне Тахти Сулейман) находится один из трех самых почитаемых Храмов Огня-Адургушнапс.
Около трех тысяч лет тому назад (согласно древним хроникам Зороастр жил за 258 лет до Александра Македонского) на юге Азербайджана около города Урмия во дворце, стоящем на берегу реки Дараджа на горе Збар, живет некто Пурушаспа с женой по имени Догдо. У них рождается сын Зороастр. В средневековой книге, «Зардуштнамэ» рассказывается, что в детстве Зороастр отличается от других детей тем, что он никогда не плачет, а его постоянный смех озаряет родительский дом небесным сиянием. Уже в детстве он отличается особой мудростью и все попытки злых волшебников покончить с ним заканчиваются неудачей. С раннего возраста Зороастр обучается у священнослужителей, а с пятнадцати лет сам становится таковым, скитаясь по свету в поисках истины.
В возрасте 30 лет Зороастр выступает в качестве пророка, проповедующего новую религию.
Не найдя у себя на родине последователей, Зороастр для проповеди нового учения отправляется на Восток.
Когда он переходит священный поток, к нему является небесный дух - Бахман и возводит его
к престолу бога Ахура Мазды. Там Зороастр получает божественное откровение. Отсюда Зороастр попадает в ад, где его хочет отвратить от религии злой дух Ангхро Манью (Ахриман). Сделать это ему не удается и сойдя на землю Зороастр излагает своё учение в виде священного писания, получившего название Авеста. Злые духи преследуют его и на земле, но каждый раз Зороастр отгоняет их молитвами из Авесты. Получив вдохновение сверху Зороастр, одетый в белую одежду, со священным огнем и кипарисовым скипетром в руках является ко двору царя Виштаспы и обращает его в свою веру. Соседние правители требуют возвращения к религии предков и идут войной на Виштаспа. Виштаспа одерживает победу и учение Зороастра укрепляется в стране Виштаспы. Виштаспа строит в Бактрии храмы огня. Здесь протекают последние годы Зороастра, здесь же его убивают то ли злые волшебники, то ли вражеские воины (*).
Учение Заратустры проповедует единобожие и существование в мире извечной борьбы двух начал - доброго и злого. Добрые силы возглавляет Ахура Мазда, злые - Ахриман. Согласно учению Зороастра цель жизни человека-это помощь Ахуре Мазде в его борьбе с Ахриманом. В конце концов Ахура-Мазда должен выиграть эту битву и уничтожить зло в этом мире навсегда. Мораль проповедуемая Зороастром включает в себя добрую мысль, доброе слово, доброе дело, предписывает быть щедрым, честным, умеренным в желаниях, избегать жестокости и беззакония. Человек должен охранять чистоту огня, воды и земли. Землю и огонь нельзя осквернять соприкосновением с трупом. Поэтому труп помещается на возвышенном каменистом месте или на напоминающем такое место каменном строение - дахма (башня молчания), где его терзают звери или птицы. Кости прячутся в специальных помещениях, чтобы не осквернять землю.
Учение зороастрийцев изложено в их священной книге, вернее в собрании священных книг - «Авеста».
Зороастрийские жрецы проповедовали мысль, что как Гаты (наиболее древняя часть книги), так и другие ее части, написаны самим Зороастром, как божественное откровение, полученное от Ахура Мазды. С этой целью во многих случаях в текст священного писания вводится фраза: «Так сказал Заратуштре Ахура Мазда». Современные исследователи считают, что произведением самого пророка является только ее наиболее древняя часть - Гаты.
В конце концов новая религия - Зороастризм побеждает не только на Востоке, но и распространяется на Запад до Мидии. Зороастризм - самая древняя религия в мире. Он оказал заметное влияние на развитие таких религий, как иудаизм, христианство, мусульманство и буддизм и стал первой государственной религией. Зороастрийцы, как уже говорилось выше, а в дальнейшем и мусульмане, родиной зороастризма и Зороастра считают Азербайджан. Здесь коронуется легендарный Джамшид и сасанидские шах-ин-шахи, здесь впервые записывается Авеста. Ямпольский считал, что Азербайджан был, как бы «папской областью» зороастризма. (**)
Древние хроники сообщают о том, что сасанидский царь Йездигерд II, введя в Кавказскую Албанию войска, привел с ними триста магов и учителей, которые по его приказу говорили: “Если примете добровольно закон Зороастра, получите подарки и почести, царь уволит и освободит вас от всех налогов…”
До настоящего времени у азербайджанцев сохранилось очень много зороастрийских обычаев, широко распространено имя Зардушт (Зороастр) и слово «дахма», в смысле лачуга. Ежегодно отмечается Новруз («Новый день» - праздник весеннего равноденствия и первый день Нового Года), самый почитаемый зороастрийцами праздник, с прыганьем через костер, зажиганием свеч, раскрашиванием яиц, приготовлением ритуальных блюд и т. д.
Обо всем этом написано много книг, статей.
Хотелось бы обратить внимание на некоторые особенности зороастризма.
Зороастризм распространился на обширное пространство. Причем, если на юге почитался свет от огня, то на Север – свет от Солнца, луны. Так на севере Кавказской Албании строились храмы Солнца, на юге – храмы Огня. На апшеронском полуострове можно встретить много храмов Огня.
Античные авторы говорят о священных землях в Албании и о вечных огнях, горящих на островах Каспия. Средневековые арабские историки пишут об албанских поклонниках света от огня. Еще в конце XIX в. были живы старожилы помнящие апшеронских поклонников света от огня - азербайджанцев. Они же рассказывали о мечетях и церквях построенных на развалинах храмов огнепоклонников. Средневековые мусульмане часто называли зороастризм огнепоклонством, так как огонь в этой религии играл большую роль. Например, согласно местным преданиям и древним хроникам в Ичери Шахер Джума месчид и албанская церковь были возведены на месте храмов Огня и Воды, на острове Пираллахи был глубоко почитаемый Храм Огня.
Согласно учению зороастризма, свет является зримым образом бога в физическом мире. Поэтому желая обратиться к богу, зороастрийцы обращаются лицом к свету — источник света представляет для них направление молитвы. Особое уважение они придают огню, как наиболее важному и доступному для человека с давних времён источнику света и тепла. Отсюда распространённое внешнее определение зороастрийцев как «огнепоклонников». Между тем, не меньшим почтением в зороастризме пользуется и солнечный свет, в особенности в северных и западных районах Азербайджана.
Поэтому и сегодня в различных уголках Южного Кавказа, где формировался азербайджанский народ, найдете различного рода храмы огнепоклонников и храмы Солнца. Так один из известных храмов Солнца на Южном Кавказе находится в Гарни (современная Армения), которая вошла в состав Армении после передачи 29.05.1918 года под давлением Запада азербайджанцами Эриванского уезда для создания впервые в истории хайского народа своей государственности (Республика Армения). (https://zen.yandex.ru/media/id/5f47313694c86652b080ee19/hram-garni-azerbaidjan-5fa53d6f3a59d85105a4ec4a ).
Зороастризм, получивший распространение на обширном пространстве, достиг и Северного Кавказа. Так, на горе Бештау, недалеко от Пятигорска, можно встретить высеченную из цельного камня Храм Солнца.
Надо отметить, что многие народы почитали Солнце безотносительно зороастризму. Поэтому можно встретить храмы Солнца во многих уголках света.
(продолжение следует).
*- Чингиз Каджар «Выдающиеся сыны древнего и среднеекового Азербайджана», Издательство " Азербайджан", Баку — 1995
**- З. И. Ямпольский. Древняя Албания III-I вв. до н.э. Баку - 1962
Kamran Rüstəmov
Xudaferin.eu
23:41